本文基于亞當·斯密關于人性中美德體系的論述，闡述了從道德情感、道德信念與道德行為等視角汲取其中有利于促進中國共產(chǎn)黨黨員道德修養(yǎng)提升的養(yǎng)分，進而達到執(zhí)政道德層面的價值認同和制度認同,重塑執(zhí)政黨的道德理想和倫理認知的目的，鞏固執(zhí)政基礎，構(gòu)建社會主義和諧社會。

本質(zhì)上講，馬克思主義理論的價值取向和理論內(nèi)涵與人民群眾的利益具有根本的一致性。馬克思主義理論武裝群眾，不是用深奧的理論語言教育人民群眾，而是用普通民眾都能聽得懂的“大眾話”來實現(xiàn)馬克思主義中國化和大眾化。只有做群眾利益的忠實代表和代言人，才能了解和運用群眾語言。馬克思主義中國化的理論成果之所以能為人民群眾普遍接受，與其創(chuàng)立者的群眾立場有著密切的關系?；匚稓v代領導人的著作和講話，不難看出他們的語言風格和語言藝術都是以廣大人民群眾能聽得懂的“大眾話”方式來體現(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》作為馬列經(jīng)典名著中基礎的基礎、高峰中的高峰，已經(jīng)走過了166年的風風雨雨。認真學習《共產(chǎn)黨宣言》，有助于中國共產(chǎn)黨人認清自身的歷史使命；牢牢把握《共產(chǎn)黨宣言》對共產(chǎn)黨人歷史使命的縝密分析和準確判斷，有助于實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的歷史使命。

中國革命和建設的實踐證明,堅持和完善黨的領導、不斷加強和改進黨的自身建設,是中國現(xiàn)代化發(fā)展的根本保證。它關系著中國社會主義事業(yè)的興衰成敗,關系中華民族的前途命運,關系黨的生死存亡和國家長治久安。進入新世紀,中國特色社會主義已經(jīng)站在了新的歷史起點上,在這個關鍵時期,要完成改革發(fā)展的攻堅任務,關鍵在黨。

事業(yè)興衰，關鍵在人；治國之要，吏治為先。這是古今杰出的政治家治政安邦的共識。中國歷史上，歷代封建統(tǒng)治者為了安邦定國、長治久安，都非常重視從嚴治吏。上自夏商，下至明清，從嚴治吏的歷史沿革從未間斷，這在世界歷史上也是罕見的。從嚴治吏的歷史傳統(tǒng)，在整飭吏治、鞏固王朝統(tǒng)治、維護社會穩(wěn)定和促進經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮了重要功能，也為我們黨治國理政、從嚴治黨、從嚴治吏提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。